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悠然见南山

翟顺和

 
 
 

日志

 
 

原创 翟顺和书法老子"道德经"第二十二章 第二十三章  

2008-03-28 18:45:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第二十三章

  希然自然.飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦得之,同于德者,德亦得之,同于失者,失亦得之.信不足焉,有不信焉.

[译文]

  少言寡语合乎自然.疾风刮不了一早晨,骤雨下不了一整天.谁能刮风下雨?天地才能刮风下雨.天地都不能使它长久,更何况是人呢?所以学习大道的人,有道的与大道相同,有德的与道德相同,缺失的与缺失的道德相同.与大道相同的人,大道也乐于得到他,与道德相同的人,道德也乐于得到他,与缺失道德相同,缺失的道德也乐于得到他.诚信不足了,才会产生不信任.

                       第二十二章

曲则全,枉者直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明,不自是,故彰,不自伐,故有功,不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之.

{译文}

委曲才能保全,弯曲才能直进,低洼才能满盈,陈旧才能变新,追求得少才能得到,追求得多反而迷乱.因此圣人总是让对立的双方抱合为一,作为天下的法式.不自我表现,所以才能显露,不自以为是,所以才明白道理,不自我吹嘘,所以才有功劳,不自高自大,所以才能为人之长.正是因为不与人争,所以天下没有人能与他争.古人讲的"委曲才能保全"的说法,难道是没用的空话吗?确实能得到保全.

 

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